Ghost of Tsushima duwt LGBT-agenda's die feitelijke tolerantie in het proces wissen

Er is een paar dagen geleden een beschuldiging geuit dat als iemand een spel erkent dat niet historisch correct is, ze het moeten haten. Dit is absurd, want tenzij de game historisch accuraat is, maakt het nauwelijks uit of een game historisch accuraat is. Geest van Tsushima startte met zijn marketing en schepte op hoe historisch accuraat het spel zou zijn. Mensen heel opgewonden achterlatend totdat ze een ongetrainde vrouw lieten zien die tegen een samoerai vocht alsof hij zijn gelijke was.

Afgezien van het feit dat mannelijk spierweefsel twee keer zo dicht is als vrouwelijk, had de pure vaardigheidskloof alleen al tot een zeer kortstondig gevecht moeten leiden. Op dat moment was het vrij duidelijk dat Sucker Punch weinig interesse had om historisch accuraat te zijn, wat over het algemeen prima was.

Kortom, Geest van Tsushima is een fantastisch spel. Een die verstandig was om de pretentie van historische nauwkeurigheid te laten varen bij de lancering ervan. Helaas is dit een Sony-game, dus dat betekent dat ik op een gegeven moment iets zou tegenkomen dat verder gaat dan de standaard gendergelijkheid die de game vult. Soms produceren ze een aantal behoorlijk verbazingwekkende personages en soms oogverblindende 'ja dat gaat niet gebeuren' momenten.

Uiteindelijk glijdt het spel weg in LGBT-representatie. In het begin was er een naamloze NPC die suggereerde dat ze geliefden waren van een dode man wiens graf ze elke avond bezochten omdat ze hem vreselijk misten. Eenzaam rouwde hij, want hij kon de familie van de man niet vertellen wat ze van plan waren. Vervolgens onthult Masako een van de doelen op de lijst van mensen die haar familie verraden, haar lesbische minnaar. Met tact beweert ze dat ze van haar man hield, maar ook van deze andere vrouw. Maar moest het toch geheim houden vanwege het sociale stigma.

Het probleem is dat er in Japan geen sociaal stigma bestond. Alleen in de moderne tijd heeft Japan een stigma ontwikkeld met betrekking tot homoseksualiteit. Voor een groot deel te danken aan de verwestersing. Voor de rest van de geschiedenis van Japan, hoewel tolerantie varieerde van regime tot regime, van persoon tot persoon, werd de algemene houding gegeven als een persoon zijn verplichtingen jegens de samenleving handhaafde, het kon niemand echt schelen wat je aan de kant had.

Tijdens de 13th eeuw toen de Mongolen Japan binnenvielen, werden homoseksuele partnerschappen aan de kant niet gestigmatiseerd. Er zou geen enkele reden zijn waarom een ​​van beide personages zich schaamt of moet verbergen wat ze aan het doen zijn, omdat er geen repercussies zijn van mensen die het weten. Afgezien van het feit dat beide handelingen als ontrouw kunnen worden beschouwd, zal er gewoon niet zoveel terugslag zijn. Als er al iets was. In eerste instantie had zijn vrouw het nieuws misschien niet goed afgehandeld, maar ze hadden wel kunnen zeggen hoe ze om haar man gaven. In het geval van Masako is haar familie weggevaagd en tijdens deze oorlog heeft niemand de tijd, middelen of energie om te spotten met een vrouw die Rambo gaat beschuldigen van de moordenaars van haar familie.

Nu is het belangrijk om onderscheid te maken tussen westerse homoseksualiteit en Japanse homoseksualiteit. In de Japanse geschiedenis werd het met aanzienlijk meer klasse uitgevoerd dan in de moderne westerse samenleving. Mensen hadden doorgaans één enkele langetermijnpartner in plaats van tussen de 20-106 partners per jaar, zoals in het westen het geval is. Relaties werden aangemoedigd om niet anders te worden behandeld dan met een vrouw. In wezen betekende dat rondslapen zeer afgekeurd werd.

Hoewel het meer werd getolereerd, is het ook belangrijk op te merken dat het ook niet gebruikelijk was. Homoseksuelen vormen in de moderne tijd slechts 2% van de bevolking en in de oudheid wordt verondersteld dat ze aanzienlijk minder hebben verdiend. Voor een groot deel te wijten aan het gebrek aan antibiotica en andere medicijnen die nodig zouden zijn voor de behandeling van veel voorkomende ziekten in de gemeenschap. De kans dat je tijdens een reis door Tsushima niet één, maar twee homoseksuele relaties tegenkomt, is hoogst onwaarschijnlijk. Bovendien zouden ze niet hetzelfde handelen als moderne homoseksuelen vanwege de culturele en periodeverschillen.

Dit is helaas atypisch voor westerse ontwikkelaars, die vaak niet op de hoogte zijn van de concepten die ze gebruiken in hun creatieve, achtergestelde werken. God of War nam Odin een god die de vrouwelijke kunsten beheerste om de ultieme macht te verwerven en veranderde hem in een stroman voor giftige mannelijkheid. Ghosts of Tsushima wist evenzeer de vele positieve rollen weg die vrouwen speelden in de periode om het idee te promoten dat de tijdsperiode overvloeide met de krijgersvrouw van de planeet Amazon.

De ontwikkelaars van Sucker Punch kunnen zich tenminste wenden tot Twitter en opscheppen over hoe ze intersectionaliteit in hun product hebben geïnterpreteerd.