Ghost of Tsushima: A Game That Substitutes European Values ​​for Japanese

Dit artikel zal onvermijdelijk de woede van trekken Geest van Tsushima's meest fervente bewonderaars. Aan dat lot valt niet te ontkomen, dus laten we dit artikel vooraf gaan met enkele antwoorden op onvermijdelijke kritiek.

Wat betreft het spel zelf, ik vind het goed. In het begin was ik er nogal gecharmeerd van, maar nooit tot het punt dat ik kritische capaciteiten opgaf om de ervaring rationeel te waarderen. Of in lekentermen, ik waardeerde en hield ervan voor wat het was, zonder het tot zo'n punt te verheffen.

Verder in het spel, terwijl het gevecht grotendeels soepel en plezierig blijft, verdween de illusie dat de missies enige invloed hadden op de toestand van de wereld. De wereld leeft gewoon niet en reageert ook niet dynamisch op je acties, maar ondanks dat vond ik het goed wat de game was: een speeltuin met overal rondgeleide ervaringen.

Gedurende de hele ervaring bleven twee bezwaren bestaan. De meest voorkomende van de twee was het sporadische falen van de mechanica van het spel. Meestal tijdens duels, dit resulteerde in talloze doden en frustratie tot het punt dat duels veel van hun plezier verloren. Afgezien van het natuurlijke ongenoegen over het verwijderen van alle spookmechanica van het spel om de monteur te vergemakkelijken. Pro tip als je nog niet hebt gespeeld, investeer in de movesets, niet in het beginnen van spookkrachten en duels worden beheersbaar.

Ten tweede en meer ter zake van dit artikel, dit hardnekkige probleem dat dit niet het oude Japan was. Vrouwen zijn vaak stoïcijns, maar spelen tijdens het grootste deel van het spel niet hun samenhangende traditionele rol. Men ziet mannen huilen, hun woonplaats niet verdedigen, of zich zelfs gedragen zoals mannen geacht worden volgens de traditie te handelen.

Zelfs een kort begrip van deze traditionele normen geeft elke kijker van geschiedenis een prachtig beeld van oude samenlevingen. In hun plaats, en dit komt een beetje vroeg ter zake, is het een facsimile van wat traditioneel wordt afgeschilderd als middeleeuwse Europese samenleving - geen rolpatronen, geen lagen van culturen, onderwijs en klassen. Gewoon een zinloze drijvende zee van NPC's zonder enige levende realiteit in de wereld die ze bezetten.

Dat wil niet zeggen dat de game van moment tot moment geen fatsoenlijk verhaal heeft. Dat doet het, en soms is het erg emotioneel gedreven. Niet perfect in welke mate dan ook, het zorgt ervoor dat je om de personages geeft totdat het de intersectionaliteit in de mix onderbreekt. Of het nu is dat vrouwen en mannen niet van elkaar te onderscheiden zijn voor lelijke vrouwelijke personages, maar zeer aantrekkelijke mannelijke personages, of LGTB-verhaallijnen.

Vervolgens word ik onvermijdelijk beschuldigd, omdat ik al in andere gesprekken ben geweest omdat ik het spel niet leuk vond of de waarde ervan verminderde door te zeggen dat het niet historisch correct is. Voor mij kan het me niet schelen of het spel historisch correct is, tenzij een game zichzelf als historisch accuraat adverteert. Voor het grootste deel toch. Evenmin vloeit mijn plezier voort uit het feit dat een game historisch accuraat is. Hoewel Kingdom Come geweldig was, zou het slecht zijn als elke ervaring beperkt zou worden door een verplichte rigide naleving van historische nauwkeurigheid.

Met Ghost of Tsushima hebben we twee elementen in deze kritiek. Ten eerste beweerden de ontwikkelaars tijdens de onthulling en vroege reclame van de game dat de game historisch accuraat was, met uitzondering van een paar wijzigingen om het verhaal mogelijk te maken.

Die wijzigingen zijn onder meer dat de heer en het hoofdpersonage de strandaanval overleven. Terwijl in het echte leven niemand dat deed, en aanvankelijk probeerden de Japanners onderhandelingen met de Mongoolse strijdkrachten voordat ze gedwongen werden te vechten. De strijd duurde ook een volledige dag voordat de Japanners werden verslagen tijdens hun laatste cavalerie-aanval.

Kublai Khan, het echte meesterbrein achter de invasie, heeft nooit voet op het eiland gezet. Evenmin een van zijn uitgebreide familie. Er was gewoon niet veel waarde aan, en hun woede werd inderdaad veroorzaakt doordat de Shogun weigerde zich te onderwerpen aan de Mongolen.

Toch zorgen deze elementen voor een verhaal dat wordt gedragen door een intelligente en raadselachtige antagonist die wel enkele van de feitelijke strategieën van de Mongolen gebruikt.

Ten slotte doet deze klacht niets af aan de successen van het spel of het plezier dat ik heb ervaren. Ik ben op zijn zachtst gezegd teleurgesteld over hoe het spel zich uiteindelijk in zijn loop heeft ontwikkeld, maar het is geen spel zonder verdienste.

Met al dat gezegd hebbende, kijk ik uit naar de kritiek die zal komen van mensen die dit niet hebben gelezen en die onvermijdelijk een van de behandelde kwesties zullen gebruiken. Zonder oponthoud, op het hoofdevenement. Spoilerwaarschuwing voorbij dit punt.

In de loop van het spel wordt Daisuke Tsuji langzaam bekend als de Ghost door de oude manieren te verlaten die de Samurai al decennia lang regeerden. Dit komt tot een hoogtepunt nadat hij de Mongolen heeft vergiftigd en hun commandant, zijn voormalige beste vriend, heeft vermoord. Voor zijn gedrag eist zijn oom, die op het punt staat hem te adopteren, de vrouw de schuld te geven die zijn leven heeft gered voor de hele affaire omdat de Shogun een hoofd zal eisen voor deze daad van oneer. Tsuji weigert en verkondigt dat hij de Geest is in een triomfantelijk moment waarin hij waarde hecht aan traditie om zijn volk te redden. Alleen voor hem om door de Shogun te worden geroepen voor oordeel voor zijn oneervolle daden.

Het enige probleem, dit is absoluut onzin. Allereerst weerlegt het spel zelf deze logica door te onthullen dat andere Samurai-clans ons vergif in een wegwerplijn onthullen wanneer je je pijlgifpistool koopt. Historisch gezien klopt dit. Afhankelijk van de clan bedekten sommigen hun zwaarden en andere wapens met gif of wanneer dat niet beschikbaar was, letterlijk menselijke shit.

Hallo! Er zijn geen antibiotica in de jaren 1200. Geniet van je sepsis.

Als het voor de Shogun werd gebracht, zou het volgens de logica en de feitelijke geschiedenis van het spel hem waarschijnlijk feliciteren met het doden van de verrader en zeggen "fuck the Mongols". In het ergste geval zou hij de vergiftiging gewoon uit de lijst laten halen, maar in beide gevallen zou hij willen weten waarom zijn tijd wordt verspild aan iemand die Mongolen vermoordt, ongeacht de middelen.

Houd er rekening mee dat de Mongolen op dit moment al verschillende eilanden hebben veroverd en het vasteland oprukken. Tsuji stelt trots dat de eer stierf met de Mongolen bij het verdedigen van zijn acties. Wat deze verklaring zeer relevant maakt, is dat hij niet liegt of verkeerd is. Hij verwijst naar Europese eer - waar we binnenkort op terugkomen - maar hij vergist zich niet in zijn verklaring.

Beroemd was dat de eerste invasie van Japan eindigde toen een verrassende orkaan de Mongoolse vloot vernietigde die voor de kust was verankerd. Dat is de standaardweergave van evenementen, maar het is niet de volledige versie van de evenementen. Ja, die bizarre orkaan heeft de vloot gedecimeerd, maar niet genoeg om de Mongoolse invasie te vernietigen.

Wat er gebeurde de ochtend nadat de storm voorbij was, roeiden de Samurai naar de overgebleven schepen en slachtten de hulpeloze bemanning en soldaten af ​​die slaaparm waren en meestal niet konden vechten. Sommigen van hen werden gewoon levend verbrand toen hun schip in brand werd gestoken.

Tegen de tijd dat versterkingen Tsushima zouden kunnen bereiken, moet deze gebeurtenis plaatsvinden, dus de Shogun zal zijn tijd niet verspillen aan iemand die een Mongool onthoofdt, anderen vergiftigt en een verrader vermoordt. Volgens hem zou dat een goed stuk werk zijn, doe het nu opnieuw.

Dat brengt ons bij de hele kwestie van de bewering dat Tusji's daad oneervol was. Historisch gezien, en opnieuw volgens de eigen logica van het spel, zijn zijn acties niet oneervol. Nou, niet zoals ze beweren. Een samurai is een krijger die bij een heer is gezworen en, in zijn trouw, de geboden van zijn heer moet opvolgen. Sommigen waren minder strikt in het gebruik van tactieken, maar anderen hielden zich gedeeltelijk tegen de tijd dat het spel plaatsvond nog vast aan oude waarden.

Deze waarden omvatten één op één gevecht. Dit wordt zo sterk afgedwongen dat als Ethan zou zien dat ik op het punt stond het in de strijd te bijten, hij oneervol zou zijn als hij tussenbeide zou komen om mij te redden. En als je heer stierf in de strijd, werd er van je verwacht dat je hem naar het hiernamaals zou volgen. Dus als Billy zou bijten omdat een of andere scrub Mongol 360 hem niet had gericht, zou het oneervol zijn om het hele leger op legendarische wijze solo te soleren. Als dat je stom lijkt, is dat omdat het zo was. Ja, het hielp voorkomen dat uw vazallen zich terugtrokken, waardoor u alleen op het veld achterbleef, maar vaak stierf een heer tijdens een aanval en verliet zijn Samurai levend. Als ze wonnen, was het hun verboden terug te keren, tenzij de zoon van hun heer hen gratie verleende en hen accepteerde als zijn Samurai.

Dit laatste was wettelijk vastgelegd en als u het niet handhaafde, was u een crimineel die ter dood zou worden gebracht. Sommige shoguns verleenden gratie, maar na een paar honderd jaar en een groeiend leger van lordless criminal Samurai, werd deze praktijk afgeschaft. Samurai mochten nieuwe heren zoeken als hun heer in de strijd viel.

Wat Tusji's feitelijke daad van oneer was, was dat hij tegen het bevel van zijn heer inging. Zoals gezegd, als hij jullie allemaal naar een zelfmoordmissie wil brengen, marcheer je naar een zelfmoordmissie. Gelukkig word je geen heer als je dom genoeg bent om naar zelfmoordmissies te marcheren. Samurai en heren vermoordden elkaar immers regelmatig over land. Zolang de usurpator trouw zwoer aan de Shogun, kon het hem in het algemeen niets schelen. Met uitzondering van politieke allianties natuurlijk.

Het enige wat de oom van Tusji zou moeten doen, is zijn daden verontschuldigen of zelfs de eer opeisen door te beweren dat hij de aanval in het geheim had bevolen, zodat geen enkele Mongoolse spion de Khan kon waarschuwen. De Shogun heeft geen bevoegdheid over deze kwestie. Het is een kwestie van een Samurai die tegen zijn heer ingaat en hem tegenwerkt. Dat is een probleem dat in eigen huis volledig is opgelost. Simpel gezegd, de Shogun heeft geen tijd voor zulke trivialiteiten.

Wat betreft de tactiek zelf, Samurai stonden meer bekend om hun gebruik van de boog dan om het zwaard. Samurai waren vaak bereden eenheden. Het zou pas veel later in de geschiedenis zijn dat zwaardvechten de standaardpraktijk werd voor Samurai, en zelfs dan bleef hun specialiteit de boog en de bereden wapens.

Vandaar dat het laatste gevecht in de historisch nauwkeurige verslagen een cavalerie-aanval was.

Eer en glorie voor de Samurai vloeide voort uit enkele gevechten en boogschieten. Iets waar je goed op zult letten dat er geen Samurai in het spel is, afgezien van het begin. Verder was het gebruik van dolken standaard voor Samurai, en hun zwaarden waren niet Katana, het waren tachi of gebogen zwaarden die werden gebruikt in gevechten te paard - het gebruik van wapens en gereedschappen, niet zo ongebruikelijk. Iets om in gedachten te houden is, afgezien van je boog, je paard en je harnas, er was geen andere standaard Samurai-uitrusting. Je maakte gebruik van waar je goed in was.

Wat betreft het vergiftigen van een hele groep Mongolen, laten we ophelderen hoeveel de Shogun of een heer zou schelen met deze passage uit Samurai Warfare:

Afgezien van het vertellen van nobele individuele daden van boogschietduels, uitdagingen en enkele gevechten, bevat de gunkimono ook veel verslagen die laten zien hoe onheldend veel van samoerai-oorlogsvoering zou kunnen zijn. Veel veldslagen vonden plaats door verrassingsaanvallen. Dit kunnen nachtelijke invallen in gebouwen zijn, deze in brand steken en zonder onderscheid iedereen die opraakt afslachten: mannen, vrouwen en kinderen. De meeste van de beschreven veldslagen hebben een verrassingselement ingebouwd, om maar één kant een voordeel te geven. In dergelijke gevallen werden de doelen beschouwd als rechtvaardiging van de middelen. Minamoto Tametomo wordt als volgt geciteerd:

"Volgens mijn ervaring is er niets zo voordelig om vijanden neer te halen als een nachtaanval ... Als we drie zijden in brand steken en de vierde beveiligen, zullen degenen die de vlammen ontvlammen, door pijlen worden neergeslagen, en voor degenen die proberen te vermijden de pijlen, er zal geen ontsnappen aan de vlam zijn. "

Historisch gezien zal niemand het vijandelijke leger vergiftigen. Het is geen daad die door het Japanse concept van eer als oneervol wordt beschouwd. Het is alleen oneervol door de Europese erestandaard waar het als een laffe daad zou worden beschouwd. Dat hebben sowieso veel mensen gedaan.

Het is teleurstellend als het gaat om een ​​spel dat historisch accuraat moet zijn, en zelfs niet de centrale concepten krijgt waarop het verhaal is gebaseerd. Ghost of Tsushima is geenszins historisch accuraat, dus die claim moet worden opgeheven waar hij thuishoort.

Omdat dit artikel halve indrukken is, is hier een eindscore: oke game die enorm wordt overschat.